Camila Zavala Maldonado, representa a la comunidad indígena del barrio de San Francisco.

Camila fue coronada Ireri P'urhembe, en el marco de la fiesta patronal. 
La ireri saliente Isabella Bermúdez, agradeció por su periodo como guardiana del santo patrono. 

Uruapan, Michoacán.-En la víspera de la fiesta en honor de San Francisco, quien es el santo patrono de la comunidad indígena del barrio encomendado a este santo, fue coronada como Ireri P'urhembe, la jovencita Camila Zavala Maldonado.

Ella tendrá la responsabilidad de representar, durante el periodo 2015-2026, a éste que es uno de los nueve barrios fundadores de Uruapan.

Por otra parte, en esa noche del ritual de coronación, finalizó el ciclo de la Ireri saliente Isabella Bermúdez Rodríguez.

A Isabella Bermúdez se le retiró la corona al terminar su periodo

A ella se le agradeció que durante un año fue la representante cultural de la comunidad indígena del barrio de San Francisco.

La Ireri saliente agradeció el apoyo

Así mismo, la propia Isabella Bermúdez manifestó su gratitud para todos los que la apoyaron, durante el año en que funguió como Ireri. 

Como se sabe el Uruapan de centro histórico; es decir la versión colonial de la pre existente ciudad de Uruapan, está integrada por nueve barrios. 

 Cada uno de los barrios tiene una Ireri que es  la  representante popular o custodia del santo patrono.

Como parte de los ceremoniales de las fiestas patronales uruapenses, la víspera; es decir un día antes del día del santo, se recibe a las bandas musicales que habrán de acompañar las actividades de fiesta.

Pero también se recolectan las llamadas ofrendas que van desde flores y velas para el templo, hasta la portada o arco floral gigante que adornará el ingreso al atrio. 

La portada

Cabe destacar que también se instala una portada en la puerta del templo, pero casi no se toma en cuenta su montaje. Lo anterior a pesar de que se trata de algo tan importante como la portada externa.

La Ireri saliente  y la recién coronada

Por alguna razón, a la elaboración, traslado  y colocación de la portada en el ingreso al atrio, se considera de tal importancia que esta actividad se incluye en el programa oficial de actividades.

Caso contrario, todo lo que se relaciona con la portada interior se realiza sin reflectores. Poco se sabe de quien la dona, cuando la instalan y quienes participan.

Ambas portadas son arcos florales monumentales con motivos que cada año cambian, pero siempre con la imagen del santo patrono. 

Las dos portadas son hermosas, costosas  y una manifestación de la cultura popular digna de ser analizada más a fondo.

El ritual de coronación

Otro punto fundamental de la víspera es la coronación de la nueva ireri, responsabilidad que se va rotando de forma anual, entre jovencitas originarias del barrio en turno, que poseen una trayectoria de promotoría cultural.

Una vez que la Ireri ha sido coronada, representa al barrio que la eligió tanto en los eventos de la fiesta patronal como en actividades de los otros barrios o incluso en acciones cívicas. 

Las ireris portan lujosos atuendos P'urhépecha que atraen la atención de la gente a grado tal que los ciudadanos gustan de tomarse fotos con estas señoritas.

El santo patrono de Uruapan

San Francisco de Asís, es el santo patrono del antiguo barrio de San Francisco, pero tambuien es el santo patrono de Uruapan.

Esto se explica al saber que los religiosos extranjeros que arrancaron la religión ancestral e implantaron la católica (mezclando ambas, finalmente), eran precisamente de la orden franciscana.

Por ello la fiesta de San Francisco es especial, ya que se celebra en el barrio, pero también se lleva hasta el actual primer cuadro, a la sede de la parroquia de santo varón italiano.

La influencia de los barrios fundadores

Cabe recordar que aunque las fiestas patronales originales se desarrollan en los asentamientos constituyentes, actualmente diversas colonias modernas, realizan sus fiestas patronales a imagen y semejanza de los barrios ancestrales. 

Algunas personas de los barrios minimizan los esfuerzos de las colonias por apegarse a la cultura P'urhépecha; pero otras los reconocen e incluso comparten su conocimiento.